前几天我在班级和孩子们讨论各种各样的房子，世界上的房子千千万，孩子们有的喜欢高楼大厦，有的喜欢蘑菇房，有的喜欢有阳台的房子，还有的喜欢小木屋。有一个男孩子在站起来说：我喜欢有变形金刚的房子。听起来没什么不对，男孩子喜欢变形金刚这是很常见的事情。后来当我们讨论地震了怎么办，他马上说变形金刚会把房子造好；接下来的提问一发不可收，老师问怎样才能把房子装扮得很漂亮，他说变形金刚会飞，运来很多漂亮的东西。

也许很多老师到这样的孩子会觉得， 是一个天马行空的孩子，想象力很丰富，也可能会认为这个孩子听到了老师的问题，但是没有按照关键词去思考，没有像其他孩子一样给出老师想要的答案，他的世界里，地震、房子并不是最重要的，变形金刚才是主角！任何问题，他的变形金刚都能完美解决。

幼儿园里，这样的孩子并不是少数，每个班级都会有这样天马行空的孩子。这些孩子和其他孩子不一样，他们有自己的世界。甚至每个孩子都不一样，都有自己的世界。喜欢变形金刚的男孩子在其他方面和一般孩子无二，除了集体活动上老师害怕请他回答问题，对老师的日常工作没有什么影响。但上海有个女孩子她的特别之处却让老师十分头痛：进餐为了让孩子们有一个温馨的进餐氛围，老师会播放轻音乐，来自班得瑞的《初雪》，这个音乐能让孩子们心情宁静，可是小女孩每次到了进餐环节就会烦躁不安，开始出现挑食、发呆、吃饭缓慢等各种问题，每次吃饭老师都特别关注她，一看到她挑食、饭菜剩下过多老师就会及时出现，说理教育、榜样示范、故事引导等等希望能解决孩子的进餐问题，但都没有用，反而引得小女孩狂哭起来。无奈的老师只好和家长沟通，家长听了很讶异，在家中吃饭很爽快，也不挑食。最后家长带着孩子去做心理干预，治疗师给出的结果是：心理过敏，过敏源竟然是那首优美动人的《初雪》。在她的世界里，《初雪》不优美，是一种噪音，老师不解，但为了孩子，马上取消了这个音乐，小女孩不挑食了，吃饭很香。

瑞吉欧儿童中心的先驱马拉古奇著作《儿童的一百种语言》中里面的“一百”并不是具体的数字“100”，而是一种“无限多”的表达方式，意思是儿童天生就有无限多种学习、探索、表达的方式，成人应该相信他们的能力，支持他们，挖掘他们的潜能，使他们的潜能得到最大限度的发挥。他把文字、动作、图象、绘画、建筑构造、雕塑、皮影戏、戏剧、音乐……等都作为儿童语言，归纳为：表达语言、沟通语言、符号语言、认知语言、道德语言、象征语言、逻辑语言、想象语言和关系语言等等。鼓励孩子通过各种表达性语言如动作、表情、语言、体态等、沟通性及认知性语言来探索环境和表达自我，是儿童探索、研究、解决问题过程中的基本活动。

正是因为有着这样的理念支撑，才有了闻名世界的瑞吉欧教学和马拉古奇中心，《儿童的一百种语言》批判了当今社会很多人都奉行的教育方式：以成人的标准为标准教化孩子、剥夺孩子在成长当中原本拥有的其他语言、其他丰富多彩的可能。当然，这种现象并不是普遍的。如今学前教育理念当然不会像这样落后，提倡赏识教育、坚持尊重儿童的教师也不在少数。以上两个案例中，老师都不理解孩子的行为，如果老师能够加以引导，比如，喜欢变形金刚的小男孩，可以创造条件转移他的注意力，比如玩具分享日、变形金刚设计大赛、变形金刚的秘密等，创造条件让孩子有一个天地和自己的爱好亲密接触。心有所爱而不得发泄的感受我们都知道，有这样的天地释放自己对变形金刚的爱，相信孩子能够慢慢理解课堂规则，尝试具体问题具体思考。那个对《初雪》过敏的小女孩非常幸运，有关心的老师，有重视的妈妈，很难想象如果没有诊断出过敏原，孩子天天听着自己让自己烦躁的音乐进餐时一种怎样的折磨。

但我们忽略了一个问题，老师们都很负责，发现问题都会去解决问题，但是她们并不理解孩子的特殊表现，甚至经常会听到老师说：为什么这个孩子和其他孩子不一样。

这样的疑问体现出了老师对特殊孩子的不理解，本着敬业的精神和这些孩子相处，关心孩子解决他们的问题，但这真的是孩子想要的吗？

每一个孩子都是一个个鲜活的个体，有着不同的思想、性格，不同的认知、感受，各种语言表现也因人而异。即使一些特殊儿童也有自己的语言，有着不为正常人理解的思维，需要我们教育工作者走进他们的世界，了解他们表现出来的特殊的语言，理解他们，接受他们，而不是用另类的眼光看他们甚至放弃他们。

《儿童的一百种语言》显示了一种可能，我们可以给孩子他们原本的世界，可以尊重孩子，摆脱固有思维的束缚让他们自由探索，用自己的方式成长。但一百种到底在哪里呢？这样一个美好的愿景能实现吗？

首先，作为教育工作者，我们要转变观念，要有极大的包容心，接受孩子的不同，理解孩子的不同。为什么在红楼梦中贾宝玉倾心于林黛玉，却说薛宝钗沽名钓誉，正是因为黛玉认同他的想法并支持他，他有一种被接受被理解的感觉，而宝钗却让他考取功名，这和孩子是一样的，被理解是最重要的，如果能够获得支持，那在心理上更是极大的满足。每个孩子都是一个万花筒，里面的变化千千万，我们要试着看懂他，试着接受他并尽可能地支持他。

当然，理解接受是建立在一定的基础上的，这个基础是安全、是礼教。很多男孩子都特别好动，如果老师全盘接受，很可能会有安全隐患。比如从滑滑梯上沿着滑到奔跑下来，孩子能体验到快感和刺激，可是万一没有控制好速度摔倒了呢？万一和下面的小朋友发生冲撞了呢？对孩子来说，安全最重要，对老师来说，安全更是重中之重。在满足安全的前提下，我们可以让孩子去探索，让孩子自由发挥自己的一百种可能。当然，还要有礼教，很多人把孩子对长辈大呼小喝、直呼其名当做一种个性，认为这是孩子的特别之处。我认为礼教是中国几千年的优良传统，无论到哪里，待人有礼，对长辈有尊都是一个孩子良好的品质。除了安全和礼教，我们也知道，在集体生活中，不以自己的意志为先导，不影响他人是孩子在集体中快乐生活的前提。但在如今的幼儿园中，常常可以看到孩子因自己的个人特殊行为影响集体，作为老师我们要分析孩子行为产生的原因，尽己所能，帮助孩子回归集体。

最后，我想说的是，这首诗直击人心的力量不是在于他描绘了一百种美丽的可能，而是在于马拉古奇看到了这美丽的可能，并尽自己一生的力量走在实践的路上，让瑞吉欧教学惠及全世界的儿童，这种力量是学前教育工作者最需要的，我们从不缺乏理论的培训，说到尊重儿童每位老师都能侃侃而谈，但论及实践，我们欠缺的真的太多太多，只有真正践行尊重孩子、理解孩子，我们才能给予孩子一个宽松的空间，将这一百种可能带到我们身边。